Auteur : Charlotte Duranton

L'arbre qui pense

Un chien poète dans l’arbre qui pense

    La collection « Petits Géants » des éditions Rue du Monde est caractérisée par le format du poème-album, et s’adresse au très jeune lecteur. Les petits livres carrés créent une sensation d’intimité qui met l’enfant en confiance. En effet, les albums de cette collection sont en général le premier contact des tout-petits avec la poésie : pour qu’ils la découvrent avec plaisir, il convient donc de leur en préparer une exploration rassurante. C’est le cas du poème L’arbre qui pense, dont la relation texte-image s’inscrit dans la tradition de l’oralité que l’on retrouve dans les œuvres qui plaisent...

Marlaguette et le loup: modernisation d’un classique de la littérature de jeunesse

Marlaguette est un conte de Marie Colmont, publié pour la première fois en 1952. Véritable œuvre du patrimoine français[1], il raconte l’histoire de l’héroïne éponyme qui se lie d’amitié avec un loup qu’elle soigne, apprivoise et nourrit de fruits et légumes. L’animal sauvage dépérit avec ce régime alimentaire, ne convenant pas à un carnivore. Marlaguette comprend alors qu’elle ne peut pas lui demander de nier sa nature pour rester avec elle, et le laisse partir. Les deux amis ne se reverront plus, mais chacun est heureux car il sait l’autre heureux. Ce conte, par ses détails et ses illustrations, est...

Les dragons au service de la lutte contre les stéréotypes de genre. L’exemple des albums espagnols

La perduration des codes sexistes Dans les sociétés occidentales contemporaines, la place de la femme est limitée par des stéréotypes qui ont la vie dure, et l’on observe encore beaucoup d’inégalités homme-femme. L’on retrouve un imaginaire collectif où les hommes sont actifs, forts et courageux, alors que les femmes, objets sensibles et délicats, restent à la maison. Nous allons ici nous interroger sur la persistance de ces stéréotypes dans nos sociétés, en appuyant notre recherche sur l’exemple de la société espagnole contemporaine.  Le sexisme y est, à l’instar d’autres pays européen, très présent, que ce soit en termes de salaire,...

Touffu et autres cerbères : un mythème parfait pour aborder la mort en littérature de jeunesse

« Les romans merveilleux pour la jeunesse de la fantasy sont sans doute aujourd’hui le premier vecteur de diffusion de connaissances sur les mythologies », nous dit Anne Besson[1]. Cette présence si fréquente des mythes dans la fantasy jeunesse en devient même un trait distinctif[2] et l’on peut en effet dire que le syncrétisme d’Harry Potter a participé au succès des romans. En effet, permettant aux lecteurs de s’immiscer dans un univers magique unique, les mythèmes y sont mis au service d’une véritable quête initiatique. La reprise du mythe d’Orphée est un des plus marquants de la saga, avec notamment la...

La relation humain-animal comme ode au moment présent : Le pêcheur et l’oie, d’Anne Brouillard

  «Le livre sans texte est un objet fascinant dont on ne fait pas aisément le tour»[1]. Le sens n’y est porté que par les images, qui impliquent une participation active du lecteur pour arriver à la pleine compréhension de l’histoire. C’est un procédé cher à Anne Brouillard, dont l’œuvre est parcourue d’albums sans texte. Le pêcheur et l’oie en est un parfait exemple, porteur de la richesse de l’imaginaire brouillardien. Les images racontent la rencontre entre un pêcheur et une oie, et l’amitié qui nait entre les deux individus. Le lecteur est incité à multiplier les allers-retours dans l’album...

L’album pour dénoncer : quand visible et invisible s’allient dans Chasse au gorille

Chasse au gorille, écrit et illustré par Stéphane Henrich, renoue avec l’origine du mot « album », initialement défini comme un petit carnet blanc sur lequel on raconte les évènements marquants d’un voyage. Il s’agit en effet du journal de Lord Dickinson, explorateur occidental chargé d’aller en Afrique pour capturer un gorille, consignant ainsi ses souvenirs. Cette volonté de « garder trace »[1] se retrouve à un double niveau : par l’écriture, lisible, et l’image, visible[2]. Nous nous demanderons comment s’articulent le lisible et le visible, et plus particulièrement comment le lecteur arrive à s’approprier le « reste »[3], l’entre image et texte,...

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